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逝水行云

——轻带笑,我独行,如逝水,若行云

 
 
 

日志

 
 

摘二  

2010-05-01 23:51:33|  分类: 读书 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    睡前阅读,摘录,非本人观点,无须讨论。。。

1、人创造出比较,因为自我唯有持续用比较来滋润才可能存在,但是这么一来,你就会有两个结果:有时候你会觉得优越,有时候你会觉得低劣。感觉低劣的可能性比感觉优越的可能性来得更大。。。较优越的人在内在深处也是携带着自卑感,而那些有自卑感的人在内在深处也是带着优越感,他想要成为优越的。

2、因为你没有让你自己的生命力流动,你没有让你自己的喜乐成长,你没有让你自己的本性开花,因此你觉得内在空虚,因此你会去看每一个人的外在,因为只有外在可以看得到。你知道你自己的内在,你知道别人的外在,这种情况产生嫉妒。你知道你的内在,只有你知道它,其他没有人知道它。你只知道每一个人的外在,人们都把外在做得很漂亮,但外在是展示用的,它们是骗人的。 放弃比较,嫉妒就会消失,卑鄙就会消失,虚伪就会消失,但是唯有当你开始培养你内在的财富,你才能够放弃它,没有其他的方式,成长,变成一个越来越真实的个人。

3、你不一定要胜利,你不一定要在每一个场合都成功,这是一个很大的世界,而我们只是渺小的人,一旦你有了这样的了解,每一件事都会变得可以接受,愤怒就消失了,那个消失将会带给你一个新的惊讶,因为当愤怒消失,它会留下一个很大的慈悲、爱和友谊的能量。
4、在内心深处,你知道你的柔弱是存在的,事实上,它将会更加被感觉到,甚至比以前更被感觉到,因为如此一来会有一个对照。在外在会有权力,而在内在会有柔弱——更加清楚,好像银色被衬在黑云里面,情形就是如此:你觉得内在贫乏,你就开始夺取,你变得贪婪,你开始占有东西,这种情况一直一直继续,没有结束,而你的整个人生就浪费在东西上面,浪费在积聚上面。 
     但是你积聚得越多,你就更加透彻地感觉到内在的贫乏。在财富的对照之下,它能够很容易地被看出来,当你看到这个——柔弱试着要变成坚强——你就知道它是荒谬的,柔弱怎么能够变成坚强?看到这一点,你就不会想要变成坚强,当你不想变成坚强,柔弱就无法在你里面停留,只有跟想要坚强的概念在一起,它才能够停留,它们是在一起的,就好像电的正负二极,它们是一起存在的。如果有一天你放弃想要成为坚强的野心,你会突然发现柔弱也消失了,它无法继续停留在你里面。

5、放弃这个想要坚强的欲望。注意看,有一天你会感到惊讶,你会开始欢舞,因为柔弱已经消失了,它们是同一个硬币的两面,它们活在一起,它们配合在一起,一旦你贯穿了你存在里面的这个事实,就会有一个很大的蜕变。
6、恐惧是什么?首先,恐惧总是围绕在某些欲望的周围。恐惧是由占有的欲望而升起的,它是一项副产品,因为你想要占有,因此才会有恐惧,如果你不想占有,那么就没有恐惧。

     洞察它,每当有恐惧,看看它来自哪里,是什么欲望在产生这个恐惧,然后看看它的无用性。恐惧的来临是因为有其他事情,你必须洞察那些事情,对它们的洞察将会开始改变事情。所以,请你不要问它如何能够被控制或被扼杀,它不是要被控制的,也不是要被扼杀的,它不能够被控制,也不能够被扼杀,它只能够被了解,让了解成为你唯一的法则。

7、因为纯粹的等待和悲伤……一个人无法看到它的美。只有醒悟的人能够看出它的美,这就是你会醒过来的情况,否则生命仍将停留在睡觉的阶段,所有的欲望和野心都只不过是这个睡觉当中的梦。
8、放开来意味着你开始以一种神智比较健全的方式去生活,你不再疯狂地追逐金钱,你不再一直继续工作,你工作只是为了你物质上的需要,但是也有心灵上的需要!工作是为了要取得物质需要所必须做的,放开来是为了心灵需要所必须的,但是大多数的人都完全抑制了心灵的成长。

     世界上不需要任何其他的宗教,只要简单的放开来的艺术就能够将每一个人转变成具有宗教性的人。宗教并不是在相信神,宗教并不是在相信教皇,宗教并不是在相信任何观念的系统,宗教是知道那个在你里面永恒的东西:真、神、美——那个你存在的真理的东西,那个你的神性的东西,那个你的美、你的慈悲和你的光辉的东西。 
     你必须从各种不同的来源累积放开来的经验,不久你就会握有整个奥秘,它是最基本的事情之一,它将能够使你免于工作狂的制约,那并不是意味着说你将会变懒惰,相反地,当你越放松,你就变得越有力量,当你很放松,你就会累积更多的能量,你的工作将会开始有一种创造力的品质,而不只是在生产。不论你做什么,你都会全然投入,带着很大的爱,而你将会有很多能量可以去做它。

  所以放开来并不反对工作,事实上,放开来将工作蜕变成一种创造性的经验。

9、所以工作狂是反对静心的,每一种沉溺都会阻止你变成一个静心者,所有的沉溺都必须被抛弃。

 但是全然投入你的工作是一件完全不同的事,在工作中很全然并不是沉溺,它是一种静心。当你完全投入你的工作,你的工作可能会做得很完美,将会有喜悦从完美的工作中产生。

    没有人在任何一个行为里是全然的,即使在爱当中也是如此。

 所以不论你做什么事都要很全然,要不然就不要做,成为全然的,那么你的整个生活就会变成一种静心。

10、被同意和被承认的需要是每一个人的问题。我们整个生命的结构是:我们被教导说除非我们被承认,否则我们什么人都不是,我们是没有价值的。工作本身并不重要,那个被承认才重要,但这是将整个事情都倒过来了。工作本身应该是重要的,它本身就是一种享受。你必须工作,不是为了要被承认,而是因为你享受成为具有创造力的,你喜爱工作本身,如果你喜爱它,你才工作,不要要求承认,如果有被承认,你也是泰然处之;如果没有被承认,你也不必去想它,你的满足应该是在工作本身。如果每一个人都学会这个喜爱他自己的工作的简单艺术,不管它是什么工作,你都去享受它,而不要要求任何承认,我们一定会有一个更美、更欣喜的社会。

     萨特——伟大的小说家之一,而且是一个对人类心理有很深的洞见的人,他拒绝了诺贝尔奖,他说:“当我在创造我的作品时,我已经得到了足够的奖赏,诺贝尔奖并不能够对它增加什么,相反地,它反而把我往下压,它对那些找寻被人承认的业余作家来讲是好的,我已经够老了,我已经享受够了,我喜爱任何我所做的,它就是它本身的奖赏,我不想要任何其他的奖赏,因为没有什么东西能够比我已经得到的来得更好。”他是对的,但是世界上对的人很少,世界上充满着错误的人,他们都生活在陷阱之中。 
      你可以变成一个个人。成为一个个人,生活在全然的自由之中,用你自己的脚站起来生活,喝你自己的泉源,这能够使一个人真正归于中心,真正扎根,这是他最终开花的开始。

     要受到白痴们的尊敬,你必须按照他们的方式和他们的期望来做。要被这个病态的人类尊敬,你必须比他们更病态,他们才会尊敬你,但是这样做你能够得到什么呢?你将会失去你的灵魂,而什么也得不到。

11、  唯有当你是一个人,你才能够创造,当你是群众心理的一部分,你无法创造,群众心理不具创造力,它是拖着生命在走,它不知道欢舞、不知道歌唱、不知道喜悦,它是机械式的。

     人类需要一种新的土壤——自由的土壤。波希米亚的方式是一种反应,一种必要的反应。

     就你自己的生活而言,你必须按照你自己的方式来生活,唯有如此才会有创造力,创造力是由个人自由所散发出来的芬芳。 
    具有创造力的人必须融掉所有的应该和不应该,他需要自由和空间,很大的空间,他需要整个天空和所有的星星,唯有如此,他最内在的自发性才能够开始成长。
12、钱是什么?为什么大多数的人都会在某方面对它觉得非常不舒服? 

       金钱是你的喜爱——对东西的喜爱,而不是对人的喜爱。最舒服的爱是对东西的爱,因为东西是死的,你可以很容易就拥有它们。。。。

       因为只有爱能够给你自由;唯有当你给爱自由,爱才能够给你自由。

       如果一个具有了解的人有钱,他会分享,因为钱并不是为它本身而存在的,它是为生命而存在的。如果他觉得生活需要它、爱需要它,他可以完全将它抛弃,但它不是一种弃俗,他也是在使用它。对他来讲,爱就是目标,金钱从来不是目标,金钱只是工具,然而对那些追求金钱的人来讲,金钱就是目标,爱变成只是一个工具,甚至连他们的祈祷都是为了钱,甚至连祈祷都变成求得金钱的工具。

       金钱是一个非常复杂的现象,为什么人们会那么投入它,为什么会有那么多人追求它?它的确具有吸引力,它的确具有磁性。金钱具有一种催眠性的吸引力,那个吸引力就是你可以完全占有它。钱非常听话,它可以变成你的奴隶,自我可以觉得非常满足。

      然而爱并没有那么听话,爱是叛逆的,你无法占有爱。唯有当一个人的存在是为了他自己本身,而不是作为其他任何东西的工具,这样的话,一个男人才能够算是一个男人,一个女人也才能够算是一个女人。金钱是工具,而执著于工具就是能够发生在一个人身上最大的愚蠢,也是最大的祸因。 
      使用金钱,就金钱所能够做的来讲,它是很美的,它所能够做的事也够多!就俗事而言,它所能够做的已经够多了,但是不要期望爱,因为它是属于内在的,它是属于内在的本性。

     按照每一样东西的性能来使用它,而不是按照你的梦来使用它,那么你就是一个健康的人,成为健康的就是成为神圣的,只要有多一点的了解,让你自己能够看清楚。钱能够被使用,它应该被使用,它能够给你一个很美的世界。 

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